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1、这篇著名的前电影考古学文章，来自我当年在蒙特利尔大学电影学系访学时的合作伙伴尼古拉·杜拉克，与合作导师安德烈·戈德罗杜拉克当时仍在瑞士洛桑大学跟随弗朗索瓦·阿尔贝拉，攻读博士学位，同时也担任蒙特利尔大学，电影与剧场诞生及形成机制研究所，学术协调员。而戈德罗教授则无需多说，他是世界上第一个提出“吸引力电影”概念的人，并和汤姆·冈宁一起将这一术语发扬光大。
2、从根本上说，“吸引力电影”概念是1980年代以来最具原创性的电影研究概念之一，它直接引发了对早期光学仪器的“考古学转向”，是“新电影史”，得以奠基的根本。就此来说，“吸引力电影”无疑是媒介考古学与当代电影研究最重要的交集之一。
3、本文第一版写于2004年，是杜拉克与戈德罗参加当年乌迪内电影论坛的会议论文。在此之前，他们得到法国电影资料馆设备收藏负责人洛朗·马诺尼，的帮助，系统研究了馆内收藏的早期光学仪器，见文中配图，
4、这篇文章最早以意大利文发表于乌迪内论坛论文集《电影的阈值》，’，维尼诺卡·因森帝诺与瓦伦蒂娜·雷主编，2004年。第二版题为“头与尾：新文化序列的出现，从费纳奇镜到电影放映机”，载《不可见的文化》，第8期，2004年秋季刊。本文译自第三版，载《重启的吸引力电影》，旺达·斯特劳文主编，阿姆斯特丹大学出版社，2006年。
5、作者：尼古拉·杜拉克/安德烈·戈德罗。近两百年来，“吸引力”，这个术语已经在语义和理论上发生了诸多变化，如今已然成为电影研究中的关键概念之一。根据《牛津英文词典》，“吸引力”的含义是“通过吸引人们的欲望、品味等来吸引人的事物或特征，尤其是能追溯到1829年的、能够吸引大批观众的有趣或好玩的展览”，这些展览虽然具有诸多新颖特色，但无法被归入一流的“吸引力”之列，这种吸引力的意义作为出现于1860年代并吸引大批观众的东西，既意味着“有趣和好玩的展览”，又意味着在即将成为游乐园——法语中则称为吸引力公园，’，的地方游玩。
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1、大众娱乐作为一种背景，预示着电影院和吸引力之间的联系很快会建立起来。不仅动画视觉，凭借其内容和展览方式被视为杂耍表演的而一部分，连那些新装置、以各种名字而著称的技术创新——也就是我们今天称为电影摄影机，的东西，在吸引被震惊的观众时也没浪费丝毫时间。早在1912年，一位特别有洞察力的评论员就对“老式电影”和“今天的电影”，1912年的电影，做出了区分，前者是“被视为吸引力”，的电影，后者则是“能自给自足”。[1]正是基于这种区分，即一种属于露天广场和游乐园的老式电影和一种有别于早期传统的稍后出现且更“自治”的电影之间的区分，“吸引力电影”，这一概念在1980年代发展起来了。
2、由此，“吸引力”很快在理论话语中赢得一席之地，在此它仍然享有特权。[2]这种话语坚持认为电影摄影机的方式属于一种不连续、震惊和对抗性传统的部分。
3、这种传统与叙事电影中的原则截然相反。如我们所知，这种表达获得了人们的青睐，并在早期电影的存在之外单独铭刻了一种存在。
4、[3]然而，尽管有大量文本使用这一概念来研究电影而非早期电影，但吸引力仍然更多根植于露天市场、杂耍表演、杂技、音乐厅和咖啡馆演出，’，的娱乐传统之中。它如此明确，以至于我们经常忘记了这一表达的理论广度。我们认为根据其他“文化序列”，来检视“吸引力”的概念将会有所收获，而这些文化序列也不止涉及现场娱乐方式。
5、吸引力的概念能够被证明和基于电影摄影机的诸多元素的研究全然相关，后者被称为“动画图片的文化序列”[4]在本文中，我们建议开始研究这一文化序列中吸引力的不同形式，其众多的视觉装置包含了诸如费纳奇镜，西洋镜，活动视镜，等等在内的光学玩具。我们的目标是双重的。